国术关系民族之强弱、国势之盛衰

杨澄甫

题按：

杨澄甫宗师的专著及文章，练习杨式太极拳的同好大都已非常熟悉。海南大学李秀教授在研究之中发现杨澄甫宗师发表在民国国术期刊上的两篇文章：《对于国术之一得》、《国术关系民族之强弱、国势之盛衰》，内容具有相当之研究价值，但一般爱好者平常并不易见到。因此李教授特将其在公众号上发布出来，与广大太极拳爱好者共享。特此表示感谢！

【原文】 

凡一民族而能生存于地球之上者，必有不可缺之要素存焉：血统、生活、宗教、语言、文字、风俗、习惯是也。然此虽为民族生存之要素，而不能保其族之不弱。凡立国于地球之上者，亦必有要素存焉：土地、人民、统治权是也。然此虽为立国之要素，而不能保其国之不衰。无他，国之本在民；民之本在身。身弱则种弱，种弱则族弱，族弱则民弱，民弱而国势不衰者，未之有也。如是，则吾国之国术尚矣。请证其说，厥有数端。

中华民族历史之发源，其初亦不过一小部落耳。而渐炽渐昌，至占亚洲之大部，成一庞大国家者，固由我民族祖先之聪明仁智远出他族之上。同时，又具英武强毅之力，足以征服环境。此为历史上之事实，毋待赘言。盖德、智、体三育并重，在我国古昔本来普及，深入民众之间，成为风尚。自唐行募兵之制，而民众文武之途乃分。自明末清初火器输入中国，又益以重文轻武之官制，而民众乃厌弃武术（唐以诗赋取士，太宗开科试士之日曰：天下英雄尽入吾壳中矣！此时代实为吾国文弱之起点，不过至明清而流弊愈甚耳）。国势亦渐不振，至今日遂有东方病夫国之名。彼东邻三岛窃我，绪余者乃反傲然以大和魂、武士道骄人矣。国术之关系于民族国势者，其证一。

世界愈进步，人类智识愈发达。今日文明各国之国民，苟非其赋禀强壮、脑力充足，将无以研究复杂之科学与应付复杂之环境。于是学校中日多秀而不实之青年，社会上遂多游情无用之废物。而国家亦受其病。如将全国学生之健康加以严格之诊断与精密之统计，吾恐病神经衰弱者，其数必甚可惊！数百年来，我国大发明家、大政治家、大经济家之不数数。观非聪明智慧之不若人，实精神体力之不逮耳。驱荏弱疲葸之国民，而使之力追列强文明之进步，犹策惊马而登太行，其能达目的地者甚矣！国术之关系于国势民族者，其证二。

德、智、体三育既为一般国民所不可缺，而吾国古昔素重道德。凡事皆以道德为基础，故有名之武术家，未有不尚道德者。达摩、三峰为内外功两派开山之祖，而一仙一佛，其相传之事迹涉于神秘者，姑视为不可尽信。要之锻炼精神、精修功行，以此为成道之助。则度为人人所公认，即降而至于任侠之徒，其人亦必重然诺、轻死生，抑强扶弱、急公好义，决无有关冗无志、游惰浮薄、贪生怕死而可以成术成名者也。向使武术不中衰，此种武德亦有所附丽遗传，勿替发扬而光大之。何至种日弱而国日危？国术之关系民族国势者，其证三。

或谓方今体育之方法甚多，击球、赛马、体操、竞走、跳舞等等盛行于文明各国，而流传于我通都大邑者未尝不可收相当之效果。况劈剑、刺枪在今日国军中亦定为必修之科目，何必提倡国术？则将应之曰：唯唯？否否？夫寄运动于游戏，因以助体育之发展，吾固不反对之。若谓可以取代国术之地位，则无论击球、赛马、体操、竞走、跳舞等等，不若国术之适于实用。即劈剑、刺枪乃至东西各国之拳术、柔术，均不若国术之精巧而完备也。彼东西各国之武术，充其量不过等于我国术之外功，若内功之秘奥，则未之梦见。然而各国至今尚视为国粹，保持勿失。虽大学之学生，往往因练习击刺，甘受创伤，大有刀痕箭瘢，斯为奇男子之概。近日报载法国女子且流行剑舞，彼岂不知机械发达、科学进步之今日，白兵战三字将成过去之军语哉？而好尚之若此。吾国为武术先进之邦，顾反求教体育于外人，披宝衣而行乞，不亦真乎？今幸政府提倡于上，智识阶级鼓吹于下，国术馆之设立几遍各省。物极必反，剥极则复，此后国术之精蕴将为民众所认识。由强种以强国，期以三十年，必有足以征余言之不谬者。余虽迟暮，犹期吾身亲见之。

————载于《浙江国术游艺大会汇刊》